قلت : أبو جعفر ( لا نخلفه ) « 1 » بالجزم « 2 » والباقون بالرفع « 3 » . واللّه الموفق . عاصم ويعقوب وابن عامر وحمزة وخلف : ( مكانا سوى ) بضم السين . والباقون بكسرها « 4 » . ووقف أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف على ( سوى ) هنا وفي القيامة ( أن يترك سدى ) « 5 » ، بالإمالة وورش وأبو عمرو على أصلهما بين بين والباقون بالفتح على أصولهم . حفص وحمزة والكسائي ورويس وخلف : ( فيسحتكم ) « 6 » بضم الياء وكسر الحاء « 7 » ، والباقون بفتحهما « 8 » . ابن كثير وحفص : ( قالوا إن ) « 9 » بإسكان النون « 10 » والباقون بتشديدها « 11 » ، أبو عمرو ( هذين ) بالياء « 12 » والباقون بالألف « 13 » ، وابن كثير يشدد النون في هذانّ والباقون يخففونها .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( فاجعل بيننا وبينك موعدا لّا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى ) الآية / 58 . ( 2 ) على أنه جواب الطلب . ( 3 ) على أنه فعل مضارع مرفوع ، والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب صفة لموعدا . ر : الإتحاف / 304 وفتح القدير 3 / 370 . ( 4 ) هما لغتان بمعنى : مكانا نصفا وسطا فيما بين الفريقين . ر : الكشف 2 / 98 والإتحاف / 304 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( أيحسب الإنسن أن يترك سدى ) القيامة / 36 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( لا تفتروا على اللّه كذبا فيسحتكم بعذاب . . . ) الآية / 61 . ( 7 ) على أنه مضارع أسحت . ( 8 ) على أنه مضارع سحت . وهما لغتان . ومعنى السحت : الاستئصال والإهلاك . ر : الكشف 2 / 91 - 92 ومختار الصحاح / 121 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( قالوا إن هذن لسحرن يريدان أن يخرجاكم ) الآية / 63 . ( 10 ) على أنها المخففة من الثقيلة ، فلا عمل لها إذا خففت . ( 11 ) على أنها الناسخة للمبتدأ والخبر . ( 12 ) على أن ( هذين ) اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى . ( 13 ) فتكون اسم إن على قراءة الباقين ما عدا ابن كثير وحفص . وهي منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف . وهذا على لغة من يلزم المثنى الألف وهم بلحارث بن كعب . وتكون مبتدأ على قراءة ابن كثير وحفص . وعلامة الرفع الألف لأنها مثنى . ر : الحجة لابن خالويه / 217 وإبراز المعاني / 591 .